Это Випассана Гоенка

Я не могу сосредоточиться на верхней губе: мое внимание переходит в ноздрю. Теперь я могу смотреть дыхание в ноздре, но не может остаться сосредоточены на верхней губе и наблюдать дыхание. Я сосредотачиваюсь на весь нос, а не на верхней губе, и смотреть дыхание в носовой проход -- это правильно ? Я сомневаюсь, что это контролируемое дыхание ?

Во-вторых я хочу научиться оставайтесь сфокусированными на верхней губе и смотреть вдох-пожалуйста, руководство.

+116
AlexMax 18 июн. 2011 г., 21:53:33
21 ответов

Я думаю, что в традиции Дзен Сото, ответ был бы знаменитые слова Догэн Дзэндзи: "あるがまま" (читай: arugamama), который вроде переводится как "все так".

Дзен поощрять радикальные значении "вещи, как они есть", и считается, что через этот радикальный прием "вещи, как они есть", прямо здесь, прямо сейчас, глубже и не интеллектуальное понимание жизни может быть достигнуто, что словами не описать.

Поэтому такие вопросы не могут ответить. Сам Будда просто молчал, когда такие метафизические вопросы были адресованы ему.

+943
DzhIN 03 февр. '09 в 4:24

Каким образом внешние страдает?

В этой серии Сутта из SN35.140 он говорит следующее.

Глаз и т. д., и ее объектами являются непостоянство, notself, и страдания. Я понимаю все, кроме глаз и т. д. и его объекты страдания. Например, если возникает мой глаз в результате физического объекта, как физический объект страданий?

https://suttacentral.net/sn35.144/en/sujato

+766
Danmon 27 мая 2016 г., 23:37:16

"Как просветления чувствует, что"

Он чувствует, как ты спрыгнул с самолета и падают, так это страшно сначала, но потом понимаешь, что это не падение заканчивается, так что вы можете пойти куда угодно. <== это метафора внутреннего состояния, жизни без самообмана и с полной тождественности и спонтанность.

"Как это помогает человеку".

Это помогает, потому что вы не застряли в умственном коробки, так что вы в основном психически более гибкими, чем большинство людей, что делает вас более эффективными в решении всех видов проблем. Вы также не имеете внутренний эмоциональный конфликт, значит, ты живешь не в том государстве, где вы должны подавить половину своих чувствах. Что делает вас сильным в действии, уверенный в себе, и всегда в хорошем настроении.

"Как их ум работает и реагирует на ситуации."

См. выше. Их разум не имеет никаких насадок, поэтому он очень открыт, очень гибкий ум. Но также очень ясно, он получает вещи "в нано-секунду" практически без объяснений, он видит связи между вещами. Это тоже ум, который видит вещи с разных точки зрения на один раз, потому что это не ограниченное эго с одной точки зрения. Кроме того, это ум, который имеет огромную силу воли. Он выбирает, куда идти, и создает свою собственную реальность. Он является хозяином разума.

"Насколько важным является просвещение человека".

На мой взгляд, без просветления жизнь является поддельной и бессмысленно. Без просветления вы либо сумасшедшая, катится под откос с плохой кармой, или все наполовину теплой и посредственным, и вы живете в состоянии вечного внутреннего конфликта, слабого и сгоревший. Или вам иногда возбуждены, а затем падают вниз. Без просветления жизнь-это обещание, что всегда предает.

"Нам нужно медитировать несколько часов, чтобы достичь просветления или эффективно медитировать, чтобы стать просветленным."

Также медитация помогает, Но вы также должны быть очень чувствительны к инструкциям и приложить усилия, собирая кусочки головоломки и собирать его. Это как надо читать Между строк то, что буддийские учителя говорят, и посмотреть, насколько оно соответствует вашей собственной жизни. Дхарма-это как путеводитель, который объясняет местности в слова. Ты читаешь ее и тогда, когда вы идете реальный пейзаж вы попробуйте распознать пунктах от руководства в реальной жизни: "Ах, вот что они означали; О, это то, что они говорили о" - это главное усилий.

+695
imtagan 22 сент. 2010 г., 16:41:31

Махаяна ответа здесь, основывается на "живую цепь" просвещенного учителя, начиная с Будды, а не на книги. Это то, что я преподавал учитель, который освоил ее на практике, а затем передал его.

Ищите/самскары тенденции к автоматически реагировать определенным образом (физически, психически, морально, эмоционально), опираясь на некоторый опыт.

Например, если у вас был болезненный опыт становится напали, избили и унизили группой парней с обритыми головами, у вас может быть страх бритые головы для остальной части вашей жизни. Всякий раз, когда вы видите человека с бритой головой, у вас может быть автоматическая реакция страха и отвращения.

Или, например, когда вы были очень молодой мальчик, твоя мама была определенная прическа. И теперь вас привлекают молодые женщины с той же прической.

Я упрощаю, но вы получаете идею. Этот тип подсознательного предубеждения ищите.

В медитации ваша цель-найти Sankharas на вопросы, которые вас беспокоят. Начиная от самых болезненных, а затем все меньше и меньше. Или, вы можете сделать это, идя от настоящего времени в прошлое, по одному. Как только вы видите каждого, их нужно обработать и отпустить. Вам процесс их рассмотрения. После проверки и обработки эмоциональной энергии, связанной с ищите выйдет, и вы сможете отпустить его.

Вот как правильно их проверять. Например, сегодня вы познакомились с мужчиной и чувствовала себя очень тяжелой, но не знал почему. Перейдите по сегодняшней ситуации. Оживите ее в своем воображении. Затем сосредоточиться на чувство, которое вы испытываете в или вокруг вашего тела, когда вы думаете о ситуации. Попробуйте зайти "внутрь" это чувство В или рядом с вашим телом. Сконцентрироваться на этом чувстве. Ум даст вам подсказку, показав вспышку "знак" ассоциируется с чувством. В этом примере, что знак изображает бритой головой. Вы понимаете, что вы в стрессе, потому что у человека была бритая голова, чтобы вы чувствовали себя в безопасности. Постоянно концентрируя на ощущения и знак одновременно, и попытаться вспомнить, как они связаны в прошлом. В этом примере вы будете вспоминать прошлые нападения. Перейдите по опыту штурма и разрешить все ваши заблокированные эмоции выйдут. Теперь подумай о человеке, которого вы встретили сегодня. Соединить прошлое и настоящее. В обоих случаях знак был тот же - бритая голова, но ситуации были разные. Посмотрите на свой ум и постарайтесь увидеть непосредственно как эти прошлые и нынешние воспоминания и чувства соединяются в голове. Продолжайте это, пока вы не можете отпустить ее.

+642
Nirocfz 14 июн. 2014 г., 13:09:26

Разница, что с буддизмом вы не сдавайся?

Я думаю, что разница может быть, что вы должны учиться на ошибках ... перестаньте делать "неправильные" вещи (или пытаться делать что-то в "неправильную" сторону), и сделать это "правильно", а не.

Например, этот ответ включает в себя какое-нибудь учение о том, как найти партнера по браку-это включает в себя советы о том, что следует избегать ("неподходящие партнеры" и "бездоказательно традиционные критерии"), и о том, что делать вместо этого ("найти мудрые люди, которые вызывают страх или беспокойство").


Во-вторых, я не уверен, что "выученная беспомощность" - это. Я предполагаю, что это может быть типом личности-посмотреть, например, мнение, что "я беспомощен" или "я неудачник" и т. д.

Я думаю, что буддийская доктрина, что любой "вид" - это "неправильно" и причиной страданий.

Если это так, то буддизм не учит "выученная беспомощность". И на самом деле я вижу буддизма, наоборот, как расширение прав и возможностей-это учение, которое вы можете использовать, чтобы убежать или избежать или свести к минимуму неудачи, чтобы добиться успеха ... в карте, что к чему и какие пути ведут, где, чтобы помочь вам знать и решать.


Если сам подобен колеснице, т. е. набор деталей, буддизм склонен анализировать (разбирать) части. Вместо представления о себе, если вы смотрите на "неудавшихся отношений", можно выявить причины, и выявить причины, как существование "я", например:

  • Отношения не из-за гнева, или слова, сказанные в гневе
  • Отношения не из-за жадности к чувственным удовлетворением

Вы не должны выявить эти факторы (злость и жадность) как "я", - но, выявив их, как вредных, вы могли бы смотреть их как вредные и решимость лучше избегать их в будущем (и может быть уверен, что, научившись избегать причины "неудачных отношений", некоторые будущие отношения[с] может быть меньше отказов).


В-четвертых, вы, возможно, захотите пересмотреть ли отношение является "провалом".

Существуют различные способы, чтобы посмотреть его-и один из этих способов-рассматривать его как отказ, и решить, "лучше не иметь никаких отношений, чем плохие отношения" - но это не единственный вид.

Вы, возможно, хотите видеть его как просто отношения, не хорошие и не плохие-например, горы не хорошо и не плохо, это просто гора. Аналогично, это просто отношения.

Вы также можете рассматривать его как успешные отношения, хотя и временный/непостоянный. Есть ли хорошие отношения? Разве это дает кому-то возможность делать добро, иметь хорошие "намерения", а разве люди когда-нибудь сотрудничать или благо, научиться доброте?

Я не знаю, какие критерии вы используете, чтобы судить об отношениях, но, возможно, это не полный провал, может быть, это был успех иногда, правда непостоянно.

Видя, что "хорошо" может быть частью буддизм-есть учение, которое говорит, что "хороший" (или "умелые добродетель") может быть причиной "отсутствие раскаяния".


Наконец, существует ряд дополнительных, общей доктрины, которые могут быть полезны.

Согласно буддизму, все является "невечные". Зная и соглашаясь с тем, что может предоставить какую-то альтернативу классификация отношений как "провал".

Есть также обширные учения ... о Brahmaviharas например; и заповеди; и безобидного-которые предназначены, чтобы помочь с любым и все социальные отношения.

Применяя эти учения могут помочь вам более успешно относятся. Она также может предоставить критериев и способов оценки/оценки отношения успешно-например, если отношения "безобидное", то это относительно успешно на практике ("относительно", по сравнению с вредные отношения), но также относительно успешным по определению.

+588
flyingsolow 8 янв. 2010 г., 23:22:12

Я очень рекомендую его Святейшества Далай-ламы "как увидеть себя в истинном свете". Замечательный и легко читаемый представление к буддийской философии и практике. Его Святейшество Махаяны, но эта книга дает очень общее представление.

Я также рекомендую его "искусство счастья", книги, более конкретно на счастье.

+504
RUPP 17 сент. 2014 г., 5:28:41

Благотворительность рекомендуется в качестве практики, так как он культивирует Метта(доброта), Каруна(сострадание) в уме. Буддизм не говорит, чтобы быть избирательным, когда вы даете на благотворительность. Он просто упоминает, что давая добродетельных существ более достойные и как надо дарить подарки.

"Беззаветный" здесь означает "заботиться о нуждах других, чем со своей собственной".

В предельном смысле цели благотворительности в буддизме является воспитание здорового душевного качества, которое позволяет достичь просветления. Это не о том, что случилось с миром. Других нет или "себя", участвующих в этом смысле.

+473
Kalyan02 9 февр. 2015 г., 20:27:02

Можно ли достичь первой работе, до сих пор остаются в первой работе, во время прогулки, разговора, приема пищи и выполнении других ежедневных действий?

Или остаться только в первой работе, а в сидячей медитации, то он должен оставить на работе и медитации, прежде чем он способен выполнять ежедневные действия, такие как ходить, говорить и есть?

+414
Hyppy 6 нояб. 2013 г., 16:40:34

Сидит медиации, как меня учили на практике, идет не о логическом анализе. Так что, когда дело доходит до мышления худший, практика внимания признает, что это всего лишь мысли. В некотором смысле, это не имеет значения, являются ли события вероятны или маловероятны, потому что мысли-это просто мысли. Там может быть Ценность В рационально анализируя страхи, но медитативная практика начинается с соблюдения страхи, как они есть, независимо от того, являются ли они рациональными. Когда вихрь сомнения начинается снова, просто вернуться к объекту медитации (например, дыхании) и пусть все уляжется. Это нелегко, но именно поэтому мы практикуем.

Немного в стороне, но вот отрывок из Дхаммапады, ум (перевод Ананда Майтрея), что я думаю относится к этому:

Просто как Эрроусмита формы стрелки
 Совершенство с огнем,
Так же мудрого человека формируют его разум,
Которая непостоянна, неустойчива, уязвима, и
перекатной.

Как рыба взята из его водянистой
дома
И бросили на сушу
Так же этот разум флаттера, из-за соблазн
искуситель.
Поэтому человек должен оставить власть
Мара.

Как это хорошо, чтобы обуздать ум,
который является непокорной, капризной, прется куда
 это радует.
Ум так впряглись принесет счастье.

Мудрый человек должен обратить внимание на свой ум,
Что очень трудно воспринимать.
Это чрезвычайно тонкий и бродит где-то
радует.
Ум, хорошо охраняемый и контролируемый,
Принесет ему счастье.

Тот, кто держит узду на блуждающий ум,
Которая плутает вдоль и поперек, в одиночку, бестелесная,
Будет освобождена от тирании искуситель.

Человек непостоянный ум
Никогда не обретешь мудрость в полной мере,
Поскольку он не знает Дхамму
И ослаблению веры.

Сердце в полном сознании человека
 это бесстрашный ... 
Он освободил свой ум от похоти и гнева,
Он превзошел обоих добра и зла.

Наблюдать это тело, такой же хрупкой, как глиняный вазон.
Построить ум как укрепленный город,
Тогда противостоять Мара с оружием
понимание
И (действуя без привязанности)
Охранять то, что вы уже завоевали.

Конечно, прежде чем долго это тело будет лежать на
землю,
Безжизненные и бессознательные,
Отбросить как бесполезный журнал.

Разум вышел из-под контроля будет больше вреда
Более двух разгневанных мужчин участвуют в боевых действиях.

Хорошо направленный ум создает больше благополучия
Чем полезные действия родителей
По отношению к своим детям.
+413
Paula Stephen 27 июл. 2013 г., 1:29:54

Метты означает доброжелательность, добрую волю (по-немецки: Wohlwollen, желаю благополучия/стремление к исцелять), желаю всего наилучшего, возможно, лучший рендеринг для лучшей путь воздействия.

Таким образом, добродетель не является обязательным, но дает путь и освобождения, свободы.

Друг (Митта), немецкий Фройнд, ассоциированные с Фрейдом, радости, исцеления: например, сухой, легко.


(Специальный встретил[т]а-Примечание: Пусть мое лицо добавить, что обычно используется предлог "о, это трудно перевести" или "нет такого слова в англ.", люди слышат все чаще, тоже бессмысленно в отношении Метта. Метта в буддийских странах это часто используется слово используется как слово любовь, людей, правильных или неправильных, в зависимости от их понимания, в контексте... и какие звуки/знаки/пикселей/битов используются, чтобы попытаться выразить определенный опыт, видение или мысль: только тот, кто знает, знает, по прямым experians. Ничто не может действительно объяснить ни одного или миллион слов. Иногда даже не одно слово требуется для понимания. Так что будьте внимательны.

Это просто, что может быть осторожным, если услышали от кого-то, используя слово "любовь" (как правило: другими словами, как раньше), не быть поглощенными "неправильно! Он/она не знает". Слушай дальше и попытаться увидеть контекст и озабоченность в отношении обычного уровня впервые. Мудрость не нашли в формы выражения, будь то в пали, санскрит, английский... знаки, запахи, вкус, телесные прикосновения, и снова идеи.

Сегодняшние либерал и творческое использование слова могут сделать его проще для мудрых, но гораздо хуже для дураков, не говоря уже о 'здравый смысл' словари и энциклопедии... использовать "харизмы" в качестве перевода, если вы хотите (если вы бесконечной харизмы уже убит), но не потеряй его и заботиться о нем "как мать заботится о вот только сын". Достоин того, чтобы читать в отношении этого: Methuna Сутта , чтобы узнать, где Метта становится действительно отношение Brahmacariya.)

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+396
Buttons840 18 июл. 2016 г., 18:53:04

интересуют любые философские, литературные, религиозные или ответить на то, что "вкус" означает, что есть

Цитата в ответ Тензин Дордже напоминает мне одного из пали suttas, который говорит,

Подобно тому, как великий океан имеет один вкус, вкус соли, так и в этой Дхамме и Винае имеет один вкус, вкус освобождения.

Bikkhu Бодхи написал эссе о том, вкус свободы, который говорит:

Просто как в Великом океане есть только один вкус — вкус соли — так в этом учении и дисциплине (dhammavinaya) есть только один вкус — вкус свободы

С этими словами Будда ручается за качество эмансипации его учения.

Может ли один пробах воды, отобранных с поверхности океана, или из середнячок области, или из его глубин, вкус воды в каждом случае один и тот же — вкус соли. И опять же, будь одна напитки, но наперсток-полный океан воды, или стакан-полный, или ведро-полное, тот же соленый вкус присутствует во всем. По аналогии с Будда учил, один вкус — вкус свободы (vimuttirasa) — пронизывает всю доктрину и дисциплину, от ее начала к концу, от его нежной поверхности ее бездонные глубины. Ли образцы Дхарму на более элементарном уровне — в практике щедрости и нравственной дисциплины, в посвящении и благочестии, в поведение регулируется почтением, вежливостью и доброжелательностью; или на своем среднем уровне — в безукоризненность надмирной знания и избавление понял, освобожденная Санкт, в каждом случае вкус тот же — вкус свободы.

Пали слово ("вкус свободы") является vimuttirasa.

раса буквально это слово используется для вкуса ... в Сабба Сутта например, фраза переводится как "язык и вкус" является "jivhā ка rasā Калифорния".

Я думаю, это слово также используется метафорически, чтобы означать "функции", например (от понимания органов чувств):

Кроме того, Visuddhimagga описаны органы чувств в терминах следующих четырех факторов:

  • признак или знак (lakkhaṇa)
  • функция или "вкус" (раса)
  • проявление (paccupaṭṭhāna)
  • непосредственная причина (padaṭṭhāna)

Так, например, он описывает глаза следующим образом:

Здесь, характеристикой глаза является чувствительность первичных элементов, готовую для воздействия видимых данных; или его характеристикой является чувствительность первичных элементов, выданных Камма поиск от желания видеть. Его функция заключается в том, чтобы забрать [объект] среди видимых данных. Это проявляется как основе сознания глаза. Его непосредственная причина-это первичные элементы, рожденные Камма поиск от желания увидеть.

По ПТС словарь, возможно, как "функция", также можно перевести "собственность".

+367
Ravi Ranjan 18 сент. 2015 г., 3:52:54

Думал, что есть великий гуру, демонстрируя лично радость изобилия и учит достигать Шлараффенланд, вы бы еще стремиться к нирване?

Да? Нет? Если, или если нет, то почему?

Он сомневается, что у вас есть любой аргумент против него, вы просто не знаете как!

"Не поймите это неправильно!"Онговорит:

"Естьбесконечное чувство удовольствия, для всех строк, ни старения, ни болезней, смерти нет.

Едят целый день без боли в животе... Лентяев не является временным.

Ваша еда фаворит, удовольствие как долго, как вам нравится, чейнинга его, как вы хотите.

Обилие Отдельно от любых стрессовых' никаких последствий, недвойственный в этой сфере!" кто ищет выхода от

+335
Day625 3 мар. 2013 г., 8:49:24

Что вы можете сказать, что жадный, эгоистичный и активности, которая ценит победу любой ценой при полном пренебрежении к нуждам других несовместимо с буддизмом и большинство других религиозных постулатов.

Я не могу найти точную цитату, но Далай-Лама говорит, что он не против капитализма, но чтобы заработать много денег и потом эти деньги использовать с принципами социалистического помочь другим.

Многие люди находят свое призвание в бизнесе и очень успешно. Некоторые из них, как Билл Гейтс создали фонды, чтобы помочь многим людям.

Если буддист идет по пути, почему бы не добиться успеха в бизнесе, а затем преуспеть в заботе о других?

+326
mspasov 18 мая 2019 г., 0:25:09

Я не уверен, что это эффективно (см., например, Рейки является научно обоснованным/доказано?). Так что, хотя он может быть безобидным (например, не имея никакого эффекта) это может быть отвлечение от какого-либо другого обращения либо деятельность (или бездеятельность), которая является эффективным ... и получается, что смысл (т. е. как отвлекающий маневр от того, что эффективна) я предполагаю, что это может быть вредно.

+301
MayorR 4 мар. 2016 г., 13:15:53
Определяет, как брак состоялся в буддизме. Что касается выбора спутника жизни и брака.
+300
Tahir Jamil 15 дек. 2011 г., 20:30:42

Есть несколько человек, которые, вероятно, в соответствии с законами ассоциации, спонтанно возникающие в памяти свои прошлые рождения, и вспомнить фрагменты своих предыдущих жизней. Такие случаи очень редки, но те немногие, хорошо подтвержденных, респектабельный случаях, как правило, бросают некоторый свет на представления о прошлом рождении для тех, кто сомневается в Писании. Ученики Верховного Будды считают, что существует бесчисленное множество прошлых существованиях. Самым ценным свидетельством буддисты приводят в пользу перерождения Будды, для него разработан знания, которые позволили ему читать прошлые и будущие жизни. Запись Suttas, что до просветления Сиддхаттха Готама, он приобрел три раза сверхнормальное знание. Одним из которых является rRecollection его собственные прошлые жизни (pubbenivasanussati-НАНА). Следуя его указаниям, его ученики разработали эти знания и уметь читать их прошлых жизнях в значительной степени.

Даже некоторые индийские мудрецы, до появления Будды, выделялись такие экстрасенсорные способности, как яснослышание, ясновидение, мысли, чтение, вспоминая прошлые рождения, и т. д. Так что опыт некоторых современных надежных экстрасенсов и странные случаи чередования и несколько личностей. В гипнотических состояниях некоторые делятся опытом своих прошлых жизней; в то время как несколько других, читайте прошлые жизни других людей и даже лечить болезни.

Как же нам объяснить великие символы, такие как Панини, Калидаса, Гомер и Платон; гении, как Шекспир, вундеркиндов, как Паскаль, Моцарт, Бетховен, Рафаэль и т. д.? Одна наследственность не может объяснить их. "Еще свою родословную ее не раскрывают, их потомков, даже больше, чем себя, продемонстрировать его". Они могли подняться до таких высот, если бы они не жили благородной жизни и приобрел аналогичный опыт в прошлом? Это случайно, что они родились или этих конкретных родителей и помещен под эти благоприятные обстоятельства?

Западный писатель однажды сказал: "верим ли мы в прошлом существовании или нет, он образует единственное разумное предположение, которое мостов определенные пробелы в знаниях человека о некоторых фактах повседневной жизни. Наш разум говорит нам, что эта идея из прошлого рождения и Камма только и могут объяснить градусов разницы, что существует между близнецами, как люди, как Шекспир, с очень ограниченным опытом способны изобразить с удивительной точностью самые разнообразные типы человеческих характеров, сцен и так далее, из которых они могли бы фактически не знает, почему гений всегда выходит за рамки его опыта, наличие детской скороспелости, огромного разнообразия в разум и мораль, в мозг и телосложения, в условиях, обстоятельств и условий, наблюдаемых во всем мире, и так далее".

Следует отметить, что эта доктрина перерождений не могут быть ни доказаны, ни опровергнуты экспериментально, но это принимается как очевидно проверяемый факт. Причиной этого Камма avijja или незнание Четырех Благородных Истин. Незнание есть, таким образом, причину рождения и смерти, и ее превращение в знание или vijja, следовательно, их прекращение.

+299
azad26 28 февр. 2014 г., 3:29:59

Я не думаю, что они безопасны для любого человека. Это очень аскетичном стиле отступления и на мой взгляд не здорово для тела или разума. Я знаю, кто выволокли из комнаты брыкаться и кричать. Его не хорошо для мирянина сидеть по десять часов за раз. Организм не справляется. Объедините это с недосыпанием из-за переполненных стиль общежитий, а также слушать скрежетать голос Гоенки до тошноты на видео они используют. Этого достаточно, чтобы кого угодно вогнать через край. Есть еще много гораздо нежнее, менее строгих форм медитации и ретритах, так что я не понимаю, зачем ставить себя через это пытка. Кажется, не очень добрым и сострадательным ко мне. Вы можете посоветовать другу смотреть В делать отступления представление в традициях Mahasi Sayadaw. Сидя в сочетании с ходьбой. Это гораздо лучше, и они имеют фактических воспитателей руководящих и не только видео, как на Гоенка, так что вы можете общаться и задавать вопросы о вашей практике. Я люблю их.

+240
Sai Bhargav Karanam 25 нояб. 2015 г., 21:35:53

Я слышал в прошлом некий аргумент, чтобы показать, что не существует само по линиям: вы ваше тело? Нет, ваши клетки восстанавливаются все время. Вы свои эмоции? Нет, они приходят и уходят. Ты ... ? Допрос идет дальше и дальше, пока не осталось ничего. Это аргумент на самом деле нашли в сутрах? Если да, то в какой?

+231
Rohrbs 21 окт. 2017 г., 16:39:54

Вот другой точки зрения.

Моя основная практика и учение, что у меня в буддизме была радикальная Аннигиляция эго. Я предполагаю, что обычно считается передовой практике, но вот что у меня получилось с первого дня. Убийство эго.

Никаких эгоистических мыслей было разрешено, не защищаясь, не сохранив лицо, не лучше, не эмоциональный реванш, поздравляя себя на достижения, нет чувства превосходства над другими - ничего из того, что делают нормальные люди, чтобы чувствовать себя сильными и все разрешалось в мою жизнь. Не спрашивайте, почему.

В непредусмотрительности я не уверен, что желаю никому пройти через это, но я должен признать, это было очень эффективно. Не имея места для эго забирает четкая цель за принятие решений, и сил себя всегда попробовать и оценить все с разных точек зрения. Он требует, чтобы всегда стараться быть совершенным, никогда не чувствовал себя право на собственную позицию.

Традиционно, эго является наибольшим препятствием к просветлению. Не потому, что принимая анатта-это какое-то требование. Даже не потому, что ООН-отождествление с "я" удаляет контекст, в котором смерть может применяться. Это в основном потому, что эго само клубок привязанностей и иллюзий, что мы пытаемся освободиться от. Закон сохранения стабильно плоский социальный имидж является противоположным открытием для истинной многомерной природы.

Поэтому, когда буддийских учителей разрушить социальный имидж, они делают только одну услугу, помогая уничтожить то, что держит один вниз, как якорь.

Теперь, я не говорю, что это не больно. Но вы должны понимать, что боль и унижение-это не главное. Это не то, что эго убили, сделав один плохо выглядят или чувствуют себя плохо в присутствии других людей, это просто побочный эффект. Эго убили, разбив его непротиворечивой модели мира (и, как следствие, последовательное представление о себе как личности, потому что они и связаны между собой, как зеркало и его отражение).

Эти модели не всегда могут быть объяснены. Часто учителя не имеют времени или энергии, или понятийного, чтобы деконструировать одной иллюзии шаг за шагом. Это может занять годы, как это иногда делает с врачей вы знаете. Напротив, буддийские учителя берут кармическую ответственность за игру в племенной хирурга и причиняет много боли, с надеждой помогая вырваться из коробки.

Поэтому, пожалуйста, сосредоточиться на вашей модели мира и образ себя, а не на унижение. Чувствовать себя оскорбленным, будет только служить, чтобы запереть тебя в своей собственной тюрьме. Чем больше кто-то становится просветленным, тем труднее его обидеть или унизить, потому что они получают такие круглые и жидкости, что нет ничего, чтобы понять их. Просвещенные люди, так что спуститесь на землю и не бред, и могут ориентироваться в ситуации так, что они даже не в состоянии, когда они могут быть смущены, потому что они не привязываются, они не воевать себя в угол. В этом смысле они похожи на простейшие и большинство нормальных людей вы не встречали. Подлинные и комфортно в своей собственной коже, вне зависимости от обстоятельств.

Почему бы нам не пытаться подражать, а не обижаться?

+184
Tipo4ek 23 февр. 2017 г., 15:00:43

всегда был взволнован, обижен и расстроен

разочарование

Я думаю, что "разочарование" может означать, что вы хотите сделать что-то, но не могу. Но соблюдение заповедей может быть относительно легко, может быть в пределах досягаемости, то кто может это сделать. Это не похоже на "получить работу" или "выйти замуж" и т. д. где вы зависите от кого-то другого, чтобы дать вам что-то ... сохраняющими заповеди-это то, что вы можете сделать и для себя. Так что вы можете сделать это, и "успех" - это противоположность "разочарование".

обиженный

Я думаю, что "обиженный" звучит как классическая, "он оскорбил меня, он ударил меня, он победил меня, он ограбил меня". Принципы, как правило, касаются социального поведения. Я думаю, что если ты нарушаешь заповеди: убивать людей, воровать у них, соблазнять их жен и детей, лгать, и так далее-тогда они могут мстить тем или иным способом. Если они тебя наказывать, сердиться, перестал доверять вам, то вы можете и обидеться. Или наоборот, если вы соблюдаете заповеди и люди дружелюбны по отношению к вам, то у вас меньше причин ненавидеть их.

Храня заветы включает в себя определенное количество размышлений о других людей,"поставив себя на место другого"- я думаю, что такое бескорыстие-это противоядие от обиды.

заволновались

Это менее очевидно, что "просто" храня заветы-это противоядие для агитки-я думаю, что можно соблюдать заповеди и все-таки испытываем беспокойство.

Учета предписаний может сократить ассортимент, что возможно, например, не вожделеет вещи и тела других людей становится запретной ... может, что уменьшает привязанность и тяга и заставляет вас думать о (полезные), а не желание.

Также заветам довольно стабильный ... возможно, они подходят в качестве объекта созерцания, т. е. если вы "держать их в уме" то, что заменяет агитации.


Также я не уверен, что "положительный", но "менее негативным" кажется очевидным.

Я не знаю, если вы уже встречались, известно, или уже алкоголик например, но стремление к алкоголю кажется, классический пример сансары, например, у вас есть немного алкоголя, что эффект спадет (непостоянно), так что вы хотите больше. Но, привычка вредная несколькими способами, а также является активностью, которая не питать вас таким образом, что может быть необходимо для вас, чтобы быть более успешными и более "позитивный".

Возможно, то же справедливо и для других занятий, которые тоже запрещены заповедями, т. е. ложь, убийство, блуд, воровство.


Еще одна вещь заключается в том, что я думаю, что некоторые из заповедей иметь дальнейшие последствия.

В Ambalatthika-rahulovada Сутта (МН 61) например,

Таким же образом, Рахула, когда кто-то чувствует никакого стыда, рассказывая заведомую ложь, нет зла, я вам скажу, он не будет делать. Таким образом, Рахула, ты должен тренировать себя, - я не скажу заведомую ложь даже в шутку.

Что привлекает "позор", как мотив, т. е. вы не делаете всякие вредные вещи, даже не считаю их, чтобы избежать позора.

И следующая часть-Сутта примыкают к саморефлексии, "это действие полезно, или вредно? Будут последствия боль или счастье?" Это своего рода вопрос с далеко идущими последствиями, и, возможно, это важно для "честной" ответы.

И не вру (к другим) является важным компонентом, если вы хотите, чтобы попросить кого-нибудь для поддержки вашего выхода из зависимости.

+148
user6760 20 июл. 2015 г., 16:52:48

Многозадачность-это иллюзия... я читал, что разум и чувства-как обезьяна высунула голову шесть разных окон быстро друг за другом.

Один великий лама сказал мне, что пытается решить головоломку, когда вы садитесь медитировать, в действительности делая еще один сансары.

+25
Sandy Saunders 6 февр. 2018 г., 1:36:35

Показать вопросы с тегом