Какой лучший перевод Анатта на английский язык?

Это лучший перевод Анатта "несамостоятельного" или "нет ничего, что вы можете взять меня, мое, я или не изменяя вечным контролируемой части, которые могут быть определены как мне, мой или вечное ядро" или что-то другое на основе толкования различных линий?

+678
Fizz 25 янв. 2018 г., 5:01:17
16 ответов

Это будет короткий ответ на твой вопрос об изучении Ваджраяны, но я решить ее полностью только в теории-мудрый. Практиковать бит будет более расслабленным советы.

Если вы хотите изучать Ваджраяну шаг за шагом, нет лучшего источника, чем один:

Порядок действий, которые я не буду приводить здесь, поскольку она имеет целью сформулированы в виде разработанной траектории обучения.

Практика-мудрый, это зависит от того, где вы живете. Я мог бы помочь больше с Лондоном, я думаю, ты не в Великобритании, поэтому я перечислю некоторые варианты глобальных сообществ. Итак, существует множество глобальных организаций по всему миру, некоторые из них являются спорными, из-за последние/недавние проступки, такие как Шамбала или ригпа, и другим спорным из-за характера учения (или неясным передачи), как Алмазного Пути. Я бы, возможно, держаться подальше, чтобы быть на безопасной стороне, и выбрать что-то аутентичное, который является локальным.

С точки зрения последнего, в Ваджраяне, это вообще-то говоря лучше ввязаться в месте с резидент-Лама , который в то же время также проводит множество учений и события, курсы. Вы всегда будете начинать с общего курса по медитации, а затем продолжить на развитие шаматхи, то через некоторое время перейти в Ваджраяне убежище, а затем отборочные соревнования. Это займет пару лет, чтобы закончить вступительную часть, пока вы не начнете делать некоторые игры, так что будьте осторожны.

Я надеюсь, что это помогло.

+997
bobsuruncle 03 февр. '09 в 4:24

Тебе три школы японского дзен, однако многие Чанс в Китае, растянуть эту мысль через 1300 лет, и ваша картина Дзен становится менее загадочным. В том, что он, казалось бы, подчеркивает анапанасати по медитации Випассана, он ближе к оригинальным текстам ИМО - что само по себе является переформатировать память о словах Будды. В любом случае, я думаю, что почти все буддийские монашеские ордена следуйте Nikayas или агамы, в Patimokkha и Винаи, так что не очень реально, чтобы отделить их.

+844
CodexArcanum 12 сент. 2015 г., 12:00:46

На мой взгляд, это полностью совместимыми. Не просто "примиримые", буддизм-это лучшая часть тип-это отношение доведено до логического завершения.

Если вы думаете об этом, сам Сиддхартха был характерный тип-это человек: большие амбиции, движет к успеху, недовольны статус-кво.

На мой взгляд, чем больше тип человека, оптимизирует его или ее поведение, чтобы достичь свое собственное определение успеха, тем больше они будут выглядеть как просветленный буддист. И наоборот, чем больше буддист понимает учение на практике, тем больше они будут вести себя как (очищенный, просветленный версия) хороший бизнес-лидера - сильной, счастливой, уверенной в себе.

В моей жизни учителей, непривязанности в буддизме-это не культивирование смирения. Это культивирование непотопляемый оптимизм и мудрые гибкость ума.

(Махаяна) буддизм не против достижений либо, он просто предлагает конечной, более значимое достижение для тех, кто справиться с этой задачей. Мой учитель сказал, этот мир является идеальным спортзал на тренировку наш просвещенный ум качествами, поэтому принять его как таковое.

Буддизм может быть не в ладах с мелочным, эгоистичным, боязливым, жадным, агрессивным отношением некоторых людей - но эти отношения не одобрены современного гражданского общества. Так что мы в полной синхронизации с духом времени, я думаю - и не надо бояться подвергать наши буддийские ценности для общественности. ИМО быть открытой буддист будет выгодно для общества в эти дни.

+732
esidagoj 12 июл. 2019 г., 8:07:12

Одна из моих основных проблем изучения буддизма было определений. Мое определение часто не имеют тот же размах, как типичный буддист - но я обычно успешно приходят к аналогичным выводам. Я стараюсь ориентироваться на некоторые общие слова в вопрос и получить эмоциональные ощущения.

Который приносит мне к проблеме с Дукки. Я не уверен, что слово(с) правильно передает (на английском языке) эмоции стремились быть вызваны понятие Дукки. И мы пришли, чтобы использовать в описание на сегодняшний день, а, э, Дукки.

Я вижу это как разочарование. Вы держите пытается утолить постоянный голод непостоянное ответ. Но мне сказали, что тоже не полное сравнение.

Например ... бурления в Борне гнев от разочарования-это разные виды гнева, чем от реакции на оскорбление. Или это? Это обобщенное слово, которое они небрежно бросили вокруг? Или он намерен вызвать определенный тип эмоционального реагирования?

+680
markhdavis 16 апр. 2019 г., 12:40:31

Будда любил всех животных (видно на глаз и не видно на глаз) в мире не только собаки. для примера, как "алкогольные Nalagiri слон". прежде чем стать Буддой царевич "Сиддхартха" сохранить лебедь жизнь охотятся Devadaththa.. это несколько примеров..можно увидеть столько примеров в нете об этом. любым способом Господь Будда любит людей и животных в равной & точно так же..

+674
Eldon Pinheiro 22 июл. 2013 г., 0:16:40

Общая идея, кажется, что если будучи на самом деле просвещен, то этот факт будет очевидным, без двусмысленности для всех, кто взаимодействует с этим существом.
Насколько самого Будды, то, по канону, этих враждебных ему никогда не удавалось превзойти его в дебатах (так и не удалось Дент его учение) и те symphathetic с ним всегда признавали его величие и в многих случаев решил следовать за ним (тем самым подтверждая свою необыкновенную природу). Канон говорит нам, что Будда мог, так сказать, "разговоры разговаривать", но и "ходить пешком", и делать это в любой ситуации он может столкнуться. Это глубокомыслие своего учения, что приводит буддисты доверяют в просвещенной природы Будды.
С этой точки зрения предъявления претензии был как случайный человек, что делает банальный оператор, такой как "я-человек" для него.

Если есть ученики, что достичь просветления в течение своей нынешней жизни, то почему бы им тоже сделать такое же заявление? Возможно, очень простой и прагматичный ответ на этот вопрос. Будда был в процессе распространения Дхаммы в мире, который потерял эти учения, поскольку долгое, долгое время назад. Про свое просветление, он давал объяснения, почему эти учения были оправданы, и почему он должен быть один слушал среди множества других учителей той эпохи.
Какая необходимость была для практиков говорить о собственных достижениях после смерти Будды? Дхамма уже не сомневался, что для многих и кодифицированы, и Сангха состояла в демократической и эгалитарной пути. Людей, утверждающих, что просветление в пределах разумного или не могли/могут образовывать магнитные полюса и привлечь учеников к себе и подальше друг от друга, эффективно посева совершенно ненужных раздоров в обществе. Это совершенно не нужно и что только не просвещенный человек ищет корысти будет делать.
Что касается вопроса ученики Будды говорили о своих собственных достижениях, мы не должны забывать, что
а) Будда был еще жив, который свел на нет шансы успешного ложных утверждений и
б) люди, которым они говорили С были знакомы с понятиями обсуждаемых и термины, используемые. Это было время, когда духовное стремление воспринималась как нечто совершенно реальное и действительное в глазах общества, и они были знакомы с тем, что это преследование связано. Это не так в современную эпоху и западных/прозападных обществах, где духовное стремление не рассматривается как нечто "нормальное" и элементы буддизма чуждые люди.



+620
mita 13 окт. 2019 г., 9:50:07

Одно из различий между Sammasambuddha и Paccekkabuddha заключается в том, что, бывшего, в точке были способны достичь просветления, откладывает свое просветление, так что он может стать Бодхисаттвой, чтобы наставлять и вдохновлять многих существ в течение жизни много раз, и таким образом помочь большому количеству существ искоренение влечения (возникновение страданий). Таким образом, за якобы миллиарды жизней, как Bodhisatva в Bodhisatva узнает и узнает о различных тенденциях множество существ он учит, и, таким образом, способен проповедовать таким образом дхамму. Последний не имел такого намерения и нет такого обучения в преподавании. Это не означает, что Paccekabuddhas не в состоянии давать какие-либо инструкции или вдохновлять других. Однако, тело учение не является исчерпывающим или полным как Sammasambuddha.

+614
Omar Massad 13 июл. 2010 г., 16:42:40

Будда не учит зависимого порождения есть "обычные правды". Взаимозависимое возникновение, как учил Будда, лишь объясняет возникновение идеи "существ" ("Сатта"), которые вызывают возникновение страдания.

В будущем появятся монахи, которые не слушайте, когда дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубоко в их смысл, трансцендентный, связанный с пустотой — Это читают. Они не придают уха, не устанавливают свои сердца на знание их не рассматривают эти учения как стоит захвата и мастеринга. Но они будут слушать, когда дискурсы, которые являются литературные произведения — произведения поэтов, элегантный звук, элегантный риторика, работа чужаков, словами учеников — читают. Они придают ухе и установили их сердца на зная их. Они рассматривают эти учения как стоит хватания и мастеринг. В этом случае исчезновение дискурсы, которые являются словами Татхагаты — глубокие, глубокие в своем смысл, трансцендентный, связанных с пустота — придут.

+359
Mitja 19 янв. 2011 г., 6:37:53

Если нужна реальность, чтобы быть что-то еще, что тяга приведет к страданиям, но это возможно, чтобы действовать адекватно, не нуждаясь в реальность изменить.

Чем больше человек практикует то, что культивирует мудрость, тем больше он будет принимать соответствующие решения без пристрастия к своих решений.

+248
kmiller 8 янв. 2013 г., 1:39:40

Это зависит от чего-то другого, и если да, какие вещи являются условия по времени?

Время, как и любое другое явление, обусловленное не имеет самобытия за это еще и зависит от различных факторов. Есть такое понятие замедления времени из теории относительности, которая показывает, что время может растягиваться или сжиматься в зависимости от наблюдателей и их скорости относительно друг друга или на разных позициях от гравитационной массы или массы.

+218
Jonathan Beech 18 окт. 2018 г., 1:17:16

В предисловии к ней перевод Ugraparipṛcchā Ян Натье отмечает, что тексты, скорее всего, были переведены на английский, если они имеют две особенности: во-первых, если есть дошедших до нас санскритских текстов; и во-вторых, если они были влиятельны в японском буддизме. И в-третьих, если они:

изображать буддийских сообщения в плане совпадают с некоторых основных западные ценности, такие как уравниловка (например, универсальный потенциал для Будды согласно лотоса), положите ориентированного религии (например, способность заложить буддийский герой Vimalakīrti, чтобы посрамить высокообразованные клирики в дискуссии), простота и индивидуальность религиозной практики (например, роль личной веры в Амитабха в Sukhāvatīvyūha), и даже анти-интеллектуализма (например, явное неприятие полезности рационального мышления в Сутра сердца, Алмазная сутра, и другие совершенства текстов мудрость). (Натье. Несколько хороших людей. 2003, стр. 6)

Многие ученые считают Śūraṅgama Сутры были составлены, или составлен из других источников, в Китае. Что китайцы сделали подобное довольно часто. Известный сутра сердца является еще одним ярким примером. Нет санскрите "оригинал". И в целом темы не обратиться к западникам. Поэтому текст вряд ли обратиться к западной аудитории. Огромные различия в английских переводах распространены из-за ряда способностей переводчиков и очень больших трудностей перевода древнекитайского на английский язык.

Апокалиптические темы текста преувеличены версии такие предсказания, которые происходят на протяжении всей буддийской литературе. Как и многие тысячелетние предсказания катастроф они просто не сбываются. Конца света просто не бывает, независимо от того, кто предсказывает его, и всегда есть кто-то предсказывал это.

В то время как сам Śūraṅgama может быть потертости, как, потому что это не имеет отношения к современной буддийской практики, есть возрождающийся интерес в других буддийских текстов. Свидетелями масштабных проекта, финансируемого Фондом Нумата на перевод всего китайского tripiṭaka. Также есть огромный интерес в сравнительных работы На Пали Nikāyas и китайский Āgamas. На низовом уровне буддизм продолжает быть умеренно популярен на Западе, но возрождается в Китае ограничений на соблюдение религиозных обрядов расслаблены.

+217
Cees Mutsaers 13 апр. 2015 г., 16:46:27

Я нахожу стоя во время медитации, чтобы быть полезным

+184
revelator 9 мар. 2016 г., 8:42:30

Вот ссылку даю немного деталей, что Будда проповедовал об упадке буддизма после parinibbana.

http://www.lawsofthenature.com/GotamaSasana.aspx

Я поделюсь с вами следующий отрывок взят со страницы по ссылке выше

Будда сказал, что после его parinibbaana, только за 1000 лет монахи сможете приобрести аналитические знания (Patisambhida), или то, что мы знаем как Arahanthship или глубокие знания. Тогда, как время идет они будут только быть в состоянии достичь Anaagami (никогда не вернуться). А потом только Sakadagami (после возвращения), и, наконец, только Sotapanna (поток вошедшим в поток). Со смертью последнего ученика, который достиг Sotapanna, постижения отпадет.

Вот моя проблема с выше. Из чего я понял, что после определенного периода времени после parinibbana, максимальное достижение, которое можно достичь уменьшается от араханта, чтобы anagami и так далее. Но это нелогично, потому что если человек достигнет anaagaami он/она будет только на 1 жизнь, где он станет архатом, который делает выше ложное утверждение, если это означает, что человек будет рожден Девой, может иметь очень длительный срок службы до следующего Будды. Это сбивает с толку.

+151
Sandi McCurley 13 авг. 2010 г., 4:49:03
  • Что такое "Сток" (у вас есть что добавить к глоссарию и выше определениям Википедии)?

Efflunent являются "отток". Как это отток? Ум, который является создателем "вещи", мысли, "выходит наружу", и сделать все, что видел или слышал..и т. д. Когда мы только видим и слышим, есть только визуальный объект, пока еще не установленными, звук пока еще не было определено, и он может остаться. Когда это делает отдых таким образом, ум не может сделать ничего из этого так и остается незадействованным с ним.

Но когда он идентифицирует его, то он начинает ее тискать и услуги/звеньев взаимозависимого возникновения работает.

Когда ум остается только воспринимать, я.е видеть, слышать, и т. д.. Без "что" он сказал, чтобы быть в состоянии осознания называется Atammayata. Пали это слово приписывается были обнаружены Баддхэдэса

  • Какая разница (или связь) между "кармой" и "стоков"?

Камма ( обычно подразумевается как результат,vipaka) - это результат действий. А стоки-это тенденция (Килессо, неумения) неподготовленного ума.

  • Есть ли конкретные практики для прекращения "стоки"? Являются ли они следствием или причиной?

Видя, что все вещи пусты остановить ум от их поласкал. Они являются тенденциями, так что давай по делу, см. выше ссылку на Atammayata.

  • Три из этих стоков (невежество, став, и чувственность) также перечислены как 'осквернения' ... какие взгляды считаются стоков?

Любые мнения, которые incoporate двойственности, т. е. субъекта и объекта.

+129
atr07 1 июл. 2012 г., 15:16:20

Этот пункт является предметом доктринальных разногласий между Махаяны и Тхеравады. Согласно тхераваде, ниббана есть свабхава (собственной природы), что является безусловным, Бессмертный трансцендетный в материальном мире. Но согласно буддизму Махаяны (особенно Мадхьямики), тот факт, что нирвана называется шуньята означает, что он не имеет свабхава, как и все остальное. Другими словами, согласно Махаяне, Нирвана является постоянным, потому что его не существует, или процитировать Чогьям Трунгпа это "совершенно неистребима, потому что он не существует".

Как мой нынешний преподаватель говорит, "Нет ничего постоянного, все меняется, кроме одного. Что одно? Тот факт, что все меняется". Это намек ;) то, что мы называем нирвана-это не нечто "трансцендентное в материальном мире", это самосущая природа все.

Согласно Махаяне, нирвана-это сама природа Сансары. Три марки существования не escapable. Любые попытки убежать от них являются частью скитаний в Сансаре. Только когда этот побег был положен конец, когда мы ясно видим, что наши надежды на достижение просветления была надежда вырваться на три марки существования, то мы можем окончательно потерять почву под ногами, падать через пространство, открыть глаза и посмотреть вокруг, и увидеть невозникшее Нирваны и существующий сам по себе просветление. Надеюсь, это теперь понятно.

+77
Bhuwan Khadka 16 окт. 2012 г., 6:37:02

Я не слышал о такой “параллельный мир”. Но знаете, определение "мир", по словам владыки Будды; пожалуйста, изучите Rohitassa Сутта.

"Я скажу тебе, друг, что это не возможно, путешествуя, чтобы узнать или увидеть или достичь дальнем конце космоса, где никто не рождается, возрасте, умирают, уходят, или появляются вновь. Но в то же время, я вам скажу, что там не конец страданий не дойдя до конца космоса. Но это только в пределах этого понять-длинное тело, с его восприятия и интеллекта, что я заявляю, что есть космос, происхождение Вселенной, прекращение космоса, и по пути практики, ведущем к прекращению космоса".
Rohitassa Сутта -в 4.45

+45
jokeman 18 мая 2018 г., 8:08:02

Показать вопросы с тегом